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Published on : Jul 15th 2014
人的身體鐫刻著歷史的表面，人們用語言去談它，身體就在觀念里被溶解，人雖然好像有實(shí)質(zhì)的身體，但它只不過是分解的自我所賴以生存的地方……身體被歷史所雕刻，也被歷史所毀滅。在人和獨(dú)特的歷史結(jié)合點(diǎn)上，服裝都被放置在有關(guān)健康、美麗、道德、性別、國家、結(jié)論等論述中，而在這些論述中也包含了身體，身體被織成多層次對(duì)象，被歷史、文化，當(dāng)讓也被時(shí)代的豐富內(nèi)容所觸撫。
細(xì)看服裝專賣店設(shè)計(jì)的歷史，從20世紀(jì)40年代之后，尤其是戰(zhàn)后的60年代，就開始出現(xiàn)了以服裝為標(biāo)識(shí)的身體解放。以人的解放為中心的服裝解放，首先顯示在20實(shí)際40年代比基尼泳裝的出現(xiàn)。但在解放的同時(shí)，仍是一種妥協(xié)，除了游泳池，其他地點(diǎn)的禁制仍然維持。直到20世紀(jì)60年代的青年反叛，才使一切宣告瓦解，迷你裙的毀滅性不只是短，更是打破了空間區(qū)隔這道最后防線。于是，各種場合的服裝禁制也越來也難以維持：總統(tǒng)季斯卡穿便裝露相；希拉里穿粉紅套裝參加中國的“婦女高峰會(huì)”；洛杉磯女律師穿長裙出庭；電影明星黛咪摩爾不穿絲襪；男星寄宿學(xué)校已經(jīng)無法要求穿一件制服與高領(lǐng)套頭衫……這一切都代表這服裝禁制的解除。關(guān)于60年代的服裝革命，霍布斯鮑姆曾說，“這是歷史上第一次服裝上的‘反模仿’，庶民階級(jí)的簡易服裝被上流社會(huì)學(xué)習(xí)……這是大眾時(shí)代的到來。”
戰(zhàn)后的高就業(yè)率產(chǎn)生了不可逆轉(zhuǎn)的社會(huì)流動(dòng)，服裝也跟著社會(huì)的流動(dòng)快速地流動(dòng)。女生穿牛仔褲，大學(xué)生也開始穿藍(lán)衣服，說俚話，性別的差異也逐漸消失。女人的身體從以前被觀看的位置過渡到能夠自我控制和展示，作為一個(gè)群體，女人擁有了更多的自由。1971年婦女對(duì)自己的身體有了更高的所有權(quán)，同時(shí)她們的社會(huì)地位隨著這更寬的選擇有了質(zhì)的改變，不再一味從屬于男人和家庭，她們走出家庭，開始開創(chuàng)自己的生活和專賣店設(shè)計(jì)事業(yè)，與男人的關(guān)系也漸趨平等和競爭。就像一個(gè)囈語者所說：我曾經(jīng)構(gòu)想過一個(gè)美妙的時(shí)尚烏托邦時(shí)代，到了那個(gè)時(shí)候，衣著不再作為主流意識(shí)形態(tài)用以區(qū)分、限制性別的手段，衣著只有面料、色彩、款式、版型的差異，而非分成男裝、女裝。雖然不可能完全到達(dá)烏托邦時(shí)代，但于此還是能看到時(shí)代的某種進(jìn)步。以前有些人是美的，有些人是丑的，到現(xiàn)在，則是每個(gè)人都有他的獨(dú)特性。服裝的解放，解放出了人的差異和人的意義。
